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    淺談紫禁城建筑與風水奧秘,陰陽五行風水之謎
    作者: 發布于:2018/5/17 11:39:35 點擊量:
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      故宮始建于公元1406年,1420年基本竣工,是明朝皇帝朱祿始建。故宮南北長961米,東西寬753米,面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米,有房屋9999間,黃色琉璃瓦屋頂,藍色護城河和紅色圍墻把它與外界隔開。外朝為陽區,以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為主,前面有太和門,左右兩側分列文華、武英兩組宮殿。內延宮為陰區,進中路乾清門,便是后三宮里。分別為,乾清宮,坤寧宮,交泰宮。

    故宮的陰陽布局

        故宮的這種布局是與陰陽宇宙有密切相關的。過景運門、乾清門、隆宗門的一條東西中軸線將宮殿分為前后陰陽兩區,外朝屬陽區,其中太和殿的建筑形式在封建社會后期是***為尊貴的,屬于“陽中之陽(太陽)”,保和殿位于前三殿******,謂“陽中之陰(少陽)”,中和殿位于太和殿和保和殿中間,可謂“中陽(陽明),三大殿均有“和”字,是體現天地陰陽和諧,萬物有序,國泰民安的恰當用詞,三大殿坐落在一個“土”形的三臺上,中國文化陰陽五行中“土”居中,所以故宮的設計者將故宮***重要的部分,用漢白玉砌成了“土”形三臺。內延宮為陰區,其中乾清宮出自乾卦,《彖傳》說:“大哉乾元,萬物資生,乃統天。”坤寧宮,出自坤卦,《彖傳》說:“至哉坤元,萬物資生,乃順承天。”交泰卦出自泰卦,泰卦是有乾卦和坤卦合成,乾下坤上,乾內坤外?!跺鑲鳌吩唬?ldquo;泰,小往大來吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而共志同也。內陽而外陰,內健而外順?!跺鑲鳌吩唬?ldquo;天地交泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。天為陽,地為陰,天地之道即陰陽之道,天地交泰,陰陽合體,萬物有序寓意其中。

        外朝為陽區,以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為主,前面有太和門,左右兩側分列文華、武英兩組宮殿。內延宮為陰區,進中路乾清門,便是后三宮里。分別為,乾清宮,坤寧宮,交泰宮。

         故宮布局的理念就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

      過景運門、乾清門、隆宗門的一條東西中軸線將宮殿分為前后陰陽兩區,外朝屬陽區,其中太和殿的建筑形式在封建社會后期是***為尊貴的,屬于“陽中之陽(太陽)”,保和殿位于前三殿******,謂“陽中之陰(少陽)”,中和殿位于太和殿和保和殿中間,可謂“中陽(陽明),三大殿均有”和字,是寓意天地陰陽和諧,萬物有序,國泰民安。

        慈寧宮所在區域是故宮的外西路,當年的太后宮區。慈寧宮是明朝嘉靖皇帝為其母蔣太后所建。歷時兩年建成,可惜蔣太后住了沒幾個月就去世了。此后這里便成了太后宮,明朝后期幾位太后、太妃曾住于此。 到了清代,慈寧宮出現了一幕有趣的景象,成了太后不敢住的太后宮。原來,清代***有影響的女性之一孝莊皇太后曾在慈寧宮居住至去世。此后的太后、太妃們都覺得自己的身份有點“壓”不住這座令人敬畏的太后宮

      故宮設計建造嚴格遵循“前朝、后市、左祖、右社”法則。所謂前朝,是指宮殿的前面是百官議政的朝堂;后市,是指皇宮的后面,有一個很大的交易市場,以滿足宮廷生活的需要;左祖,指的是皇宮的左面,是皇帝祭祀祖先的太廟;右社,指皇宮的右面,是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。

        故宮的建筑都嚴格遵循對稱規則,沿一條南北走向的中軸線排列,而這條中軸線上的建筑,更以故宮為重心,這些建筑都坐北朝南,體現著皇帝的******。中軸兩端的建筑陰陽對稱。中軸即是中央子午線,是規劃故宮全部宮殿及北京城的基準線。故宮內的朝政三大殿,即奉天殿、即奉天殿、華蓋殿、謹身殿(后改名為太和殿、中和殿、保和殿)和后寢三宮(乾清宮、交泰宮、坤寧宮)均位于中軸線上。其他宮殿若不建在中軸線上。也是嚴格按照對稱規則進行布局,分布在中軸線兩端。

      故宮的規劃與建筑布局運用了五行學說的觀念。陰陽五行是中國古代的一種******觀和宇宙觀。男性為陽,女性為陰;方位的前為陽,后為陰;數字中的單數為陽,雙數為陰等等。在故宮,屬于陽性的帝王執政的朝廷放在前面,將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方,這不僅適應使用功能方面的需要,也符合陰陽之說。

      據說,故宮由當時的地理大師廖均卿規劃。廖均卿在奏章中自謂“世授揚師之術”,他設計的故宮定位、來龍把捉自然依照楊公之術。

        北京故宮,西北乾龍由沱山至八達嶺至妙峰山,落脈香山,東北艮龍由霧靈山至懷柔山至盤山,落脈較遠。

    儒家原則的運用

         據聞,故宮在設計建造時,遵循了許多儒家的原則,其中***重要的一條就是:“前朝、后市、左祖、右社。”所謂前朝,是指宮殿的前面是百官議政的朝堂;所謂后市,是指皇宮的后面,有一個很大的交易市場,以滿足宮廷生活的需要;左祖,指的是皇宮的左面,是皇帝祭祀祖先的太廟;右社,指皇宮的右面,是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。

    對稱原則的運用

        故宮的建筑都嚴格遵循對稱規則,沿一條南北走向的中軸線排列,而這條中軸線上的建筑,更以故宮為重心,這些建筑都坐北朝南,體現著皇帝的******。中軸兩端的建筑陰陽對稱。中軸即是中央子午線,是規劃故宮全部宮殿及北京城的基準線。故宮內的朝政三大殿,即奉天殿、即奉天殿、華蓋殿、謹身殿(后改名為太和殿、中和殿、保和殿)和后寢三宮(乾清宮、交泰宮、坤寧宮)均位于中軸線上。其他宮殿若不建在中軸線上。也是嚴格按照對稱規則進行布局,分布在中軸線兩端。

         午門是故宮的正門,平面呈“凹”字形,以聚生氣,中間洞開三門。在午門高大磚石墩臺上建有崇樓五座,正樓九開間。這些都是“九五******”的象征。


    故宮的來龍與坐向

        天壽山可視為北京城的龍脈主山,中國傳統風水的詞語有很多,例如:堪輿、覓龍、察砂等,龍脈也是一個風水詞語,它實際上指的是山脈,包括山脈的走向和起伏變化,把山脈神話,就可以稱之為龍脈,但不是所有的山脈都可以稱為龍脈,只有外形上連綿起伏,并且其中有生氣貫通、有始有終、有根有源、有支有派的山脈?!兜乩泶蟪?middot;山法全書》云:“龍者何?山之脈也。土乃龍之肉,石乃龍之骨,草乃龍之毛。”

        龍是一種被中國人古人所神話的動物,風水易經智庫微信公眾號:okfsscom它本身并不存在,但是它在古人心中卻被升華為了的精神化身。它不但好似一種真實的動物存在,并且超越了世間的一切動物。它作為真實的物質存在時,就猶如有肉、骨、毛,能行,能飛,但一旦作為超現實的精神存在時,就變為宇宙中元氣的化身。龍脈,來自于龍這種被神話的動物,脈原指人體的經脈,古人便認為宇宙與人是一體的,人的肚臍就好像和宇宙的元氣是相通的。

        龍脈潛伏于地下就好比宇宙間的元氣注入人的身體那樣,有起有伏,而外在的山和水就像人的經脈。山雖然是靜止不動的,但一高一低,綿延不斷,像是氣在其中運行;水蜿蜒曲折,隨山而行,就像是把山里的氣給帶了出來。

        古人認為世上萬物皆分陰陽,男性為陽,女性為陰;方位的前為陽,后為陰;數字中的單數為陽,雙數為陰等。在故宮,屬于陽性的帝王執政的朝廷放在前面,將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方,這不僅適應使用功能方面的需要,也符合陰陽之說。前朝安排三座大殿,后宮部分只有兩座宮,符合單數為陽、雙數為陰之說。故宮的規劃與建筑布局運用了五行學說的觀念。陰陽五行是中國古代的一種******觀和宇宙觀。古人認為世上萬物皆分陰陽,男性為陽,女性為陰;方位的前為陽,后為陰;數字中的單數為陽,雙數為陰等等。在故宮,屬于陽性的帝王執政的朝廷放在前面,將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方,這不僅適應使用功能方面的需要,也符合陰陽之說。

        前朝安排了三座大殿,后宮部分只有兩座宮(即乾清和坤寧二宮,交泰殿是后期加建的),符合單數為陽、雙數為陰之說。又如天上五官的中官居于中間,而中官又分為三垣,即上垣太微、中垣紫微、下垣天市,這中垣紫微自然又處于中官之中,成了宇宙中***中心的位置,為天帝居住之地。這天子在地上居住的宮殿也應該稱為紫微宮。明、清兩朝把皇帝居住的宮城禁地稱為紫禁城自然是事出有據了。唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城,它們的南門都稱為朱雀門。明、清朝紫禁城的午門也稱為五鳳樓,鳳本屬鳥類,所以午門也是朱雀門,北面的宮門自然稱玄武門。

         故宮由當時的地理大師廖均卿規劃主建的。廖均卿在奏章中自謂“世授揚師之術”,他主建的故宮自然是按照楊公之術實施的。永樂十八年,正值下年六運,故宮中軸線是坐子向午,如此立局,正合《青囊四十八局》中的第二十九局?!短煊窠洝吩唬?ldquo;坤山坤向水坤流,富貴永無休”,說的就是此種格局。

        子山午向立局,來龍必在西北乾位或東北艮位,北京故宮,西北乾龍由大海沱山至八達嶺至妙峰山,落脈香山,東北艮龍由霧靈山至懷柔山至盤山,落脈較遠。乾龍和艮龍千里而來,共吐明珠,造就千年皇宮。子午立局,輔星水必爭酉位,來水比在乾方,去水必在午方。故宮西北乾方有永定河,經引水渠流入北海、中海、南海,北海在故宮西北,中海在故宮正西,經南海向午方流去。水流午向匯輔星酉水,正合子午坐向之格局。

        故宮于六運建造,其來龍與坐向之配,正合風水格局的要求。廖均卿家傳楊師風水絕學,妙用江東一卦、江西一卦、南北一卦,以此三卦組成的“天地父母三般卦“,絕妙地運用龍水與坐向的配合,絕妙運用坐向、催官、催財以及 “一卦二用”之術,絕妙地選擇元運時空以及避開人囚之衰,以及“北斗七星打劫法”,真是偉大中華風水文化的燦爛結晶。

     

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